어둡고 따뜻한 북극에서 광산 공동체가 발전하는 것을 돕는 교회입니다 > 문화

스발바르 키르케의 따뜻한 빛이 교회가 서 있는 곳에서 눈 덮인 산비탈 위에서 북극의 이 외딴 마을의 등대처럼 빛나며, 극야의 끊임없는 어둠 속에 가려져 있습니다.

Longyearbyen에 정착한 탄광 광부들에게 예배하기 위해 설립된 지 한 세기가 지난 지금, 루터교 신앙의 집은 24시간 개방되어 있으며, 그 정체성의 급격한 변화를 항해하는 공동체의 중요한 집결지 역할을 하고 있습니다.

세계에서 가장 빠른 온난화 지역 중 하나인 군도인 스발바르에 있는 마지막 노르웨이 탄광은 올해 문을 닫을 예정이었고 우크라이나 전쟁으로 인한 에너지 위기 때문에 2025년까지 연기되었습니다.

이 연약하고 극명하게 아름다운 환경 속에서 홀로 계시는 목사님께 당면한 도전은 절박하고 분열적인 현대적 도전을 해결하면서 위기에 처한 이들을 섬기는 교회의 역사적 사명을 다하는 것입니다.

"우리는 매주 일요일마다 기후 변화의 영향을 받는 모든 사람들을 위해 기도합니다," 라고 시브 림스트랜드 목사가 말했습니다. "우리는 또한 신학적으로 우리가 창조물에 무엇을 하고 있는지에 대해 생각할 때 교회로서 역할을 해야 합니다."

빙하, 산, 깊은 피오르드로 둘러싸인 나무가 없는 땅에서, 롱이어변은 눈에 보이는 역설의 도시입니다.

빠르게 따뜻해지는 바다의 탁 트인 물이 오래된 탄광 컨베이어에 부딪힙니다. 관광객들은 북극곰에 맞서 무장한 가이드와 함께만이 탐험할 수 있는 자연 그대로의 야생을 찾기 위해 환경 친화적이지 않은 비행기를 타고 옵니다.

첫 번째 광산이 건설된 바로 아래, 스발바르 키르케는 성소로 통하는 벽난로가 따뜻한 휴게실로 손짓합니다. 광부들이 그을음이 묻은 부츠를 신던 것처럼 방문객들이 입구에서 신발을 벗기만 하면 다양한 언어로 된 커피나 찬송가 책을 언제든지 이용할 수 있습니다.

"아주 신앙심이 깊을 필요는 없어요. 그들은 모두를 위한 공간을 가지고 있습니다."라고 레너드 스넥스는 말했습니다. 그의 딸은 교회의 어린이 합창단인 폴라고스펠에서 노래하고 그의 아내는 도시의 재생 에너지로의 전환을 위해 일하고 있습니다.

Longyearbyen의 에너지 전환 프로젝트 리더인 Torbjørn Grøte는 올해 석탄 연소에서 디젤 동력 에너지 생산으로의 전환은 광산의 원래 폐쇄 결정을 촉발시켰지만 장기적이고 더 깨끗한 대안을 계속 찾고 있음에도 불구하고 이산화탄소 배출량을 절반으로 줄일 것으로 예상된다고 말했습니다.

롱이어변의 몇 마일에 걸친 포장된 도로를 덮고 있는 눈보라보다 변화가 더 빠르게 소용돌이치면서, 교회의 앵커 역할은 유일하게 일정하게 남을 태세로 보입니다.

그것은 수십 년에 걸쳐 직장에서 사망한 동료들의 장례식에 참석한 광부들뿐만 아니라, 사람들이 이제 겨우 몇 년 머무르는 경향이 있는 점점 더 다양해지는 공동체에 통합을 추구하는 새로 도착한 과학자들과 관광 노동자들을 끌어들입니다.

노르웨이 회사인 Store Norske는 1921년 Longyearbyen에 첫 번째 교회를 세웠습니다. 이 교회는 이곳에서 첫 번째 광산 운영을 시작한 미국인의 성인 "Longyear의 마을"로 번역됩니다.

수십 년 동안 마을의 두 최고 권위자는 광산의 간부와 교회의 목사였다고 옛사람들은 말합니다.

첫 번째 목사는 20세기 대부분의 시간 동안 독신 광부들과 광산 경영자들의 가족들이 거주했던 회사 마을의 선생님이기도 했습니다. 마을 경계 밖에서, 몇몇 사냥꾼들은 빙하로 덮인 섬들에서 오랜 전통인 사냥을 계속했습니다.

광부들과 그들의 가족들은 또한 스발바르에 있는 러시아 마을들을 구성했습니다. 현존하는 바렌츠버그에서는 모든 서명국에 권리를 부여하는 100년 된 국제 조약에 따라 석탄이 여전히 추출됩니다. 냉전 종식 후 광부들이 보트와 스노모빌로 방문을 교환하면서 정상화됐던 롱이어변과의 관계는 근 1년 전 러시아의 우크라이나 침공으로 다시 경색됐습니다.

Trond Johansen이 1971년에 Longyearbyen에 도착했을 때 그는 17살이었습니다. 그는 얼음 밭에 착륙한 광산 회사에 의해 전세난 비행기를 타고 - 공항은 몇 년 후에 지어질 것입니다.

1월 중순 니트웨어와 장인정신의 초콜릿을 제공하는 마을의 날렵한 카페에서 블랙커피를 홀짝이며 은퇴한 광부는 교회에서 주요 오락이 있었을 때를 회상했습니다.

TV는 물론이고 곧 마을의 새로운 미술관에 문을 열기 전에 요한센과 동료 광부들은 수요일에 모여 4주 전 본토에서 온 뉴스 방송을 비디오로 보기 위해 모였습니다. 일기 예보는 건너뛰었지만 요한센은 웃으며 덧붙였습니다.

스발바르에서 태어나 아버지와 형제들처럼 노르웨이 탄광에서 일하는 벤트 야콥센은 "많은 곳보다 더 자유롭게 자랄 수 있는 환상적인 장소였고, 여러분은 북극곰이 도사리고 있는 야생과 흥분을 가지고 있었습니다,"라고 말했습니다.

하지만 오늘 그는 광산의 폐쇄가 그를 상징적인 북극 포식자처럼 멸종 위기에 처한 종으로 만들 것이라고 농담을 합니다.

야콥센은 "저는 박제가 되어 나와 북극곰을 박물관에 넣을 수 있습니다,"라고 말했습니다.

스발바르의 자연 환경도 빠르게 변하고 있습니다. 이스피오르덴에는 더 이상 얼음이 없습니다. 이 얼음은 "얼음 피오르드"로 번역되며 12년 전까지만 해도 발 두께의 얼음 덮개가 북극곰에 의해 겨울에 횡단되곤 했습니다.

"어둠을 제외한 모든 것이 변했습니다," 라고 수십 년 동안 스발바르의 기후를 연구해온 노르웨이 극지 연구소의 특별 고문인 킴 홀멘이 말했습니다. 이 위도에서는, 오직 1월 달만이 24시간 빛납니다.

홀멘과 노르웨이 기상 연구소의 자료에 따르면 걸프 스트림 해류에 휩쓸리고 점점 더 열을 가속화하는 개방된 물에 둘러싸여 스발바르는 북극의 다른 지역보다 훨씬 더 빠르게 온난화되고 있습니다.

1961-1990년의 평년과 비교했을 때, 지난 10년의 겨울 기온은 평균 섭씨 7.3도 (화씨 13.2도) 더 따뜻했습니다. 스발바르가 섭씨 -30도를 기록한 지 12년이 지났는데, 이는 수십 년 전에 정기적으로 일어나곤 했습니다.

"식물, 동물, 새, 전체 생태계가 변화하고 있습니다."라고 추위에 적응한 종들이 어려움을 겪고 새로운 종들이 도착함에 따라 Holmen은 덧붙였습니다.

이례적인 겨울 비가 눈더미를 불안정하게 만들고, 2015년 크리스마스 며칠 전 마을을 휩쓸어 2명이 사망한 치명적인 눈사태를 포함해 더 많은 눈사태가 발생했습니다.

그들 중 한 명은 스발바르 키르케의 당시 목사였던 레이프 마그네 헬게센 목사의 친구였는데, 그는 이미 그가 섬에서 관찰하고 있는 변화에 대한 인식을 높이는 일을 하고 있었습니다.

"스발바르의 목사로서 당신은 세계 최북단의 종교 지도자입니다. 그것은 설교단을 제공합니다."라고 Helgesen이 말했습니다.

그는 "교회에서 우리가 다루고 예언적인 목소리를 내야 할 윤리적 도전은 빈곤, 갈등, 기후 등 세 가지가 있다"고 덧붙였습니다. "사후의 삶만을 이야기하는 것은 위선적입니다. 우리는 또한 지구상의 생명과 오늘날의 생명을 강하게 믿습니다."

그는 정기적인 예배에 기후에 대한 기도를 포함하기 시작했습니다. 그는 또한 깊고 잊혀지지 않는 음표와 경쾌하고 블루스에서 영감을 받은 구절로 피아노를 위한 참회의 의식을 포함하여 기후 변화 미사를 위한 보컬과 악기를 만들기 위해 교회의 당시 음악 감독인 에스펜 로테바튼과 함께 일했습니다.

"어떤 가사들은 어둡지만, 대부분은 희망으로 가득 차 있습니다," 라고 로테바튼이 말했습니다. 그는 광산 폐쇄를 위해 로비를 해왔는데, 불과 몇 년 전만 해도 매우 인기 없는 사업이었다고 말했습니다.

기독교적 관점에서, 어떤 사람들은 신이 모든 것을 고칠 수 있다고 주장할 수 있지만, 로테바튼은 노르웨이 교회에서 더 흔하다고 믿는 다른 견해를 공유합니다.

그는 "우리는 지구를 파괴할 책임이 있으며, 지구를 파괴할 책임이 없다"고 말했습니다.

Rotevatn은 현재 Longyearbyen의 대안적인 고등 교육 기관인 Svalbard Folkehøgskole의 교장으로 있으며 태양 전지판을 포함하여 가능한 한 "친환경"으로 운영되기를 희망합니다. 봄과 여름의 몇 달 동안, 겨울에 해가 뜨지 않는 것처럼, 스발바르에는 해가 지지 않습니다.

그 끊임없는 어둠 속에서, 빛을 계속 태우는 것은 스발바르 키르케에 대한 은유 이상이 됩니다.

사제 서품을 받은 지 거의 30년 만인 2019년 이곳에서 목사가 된 림스트랜드는 "육체적 개방성과 나에 대한 접근성은 상징적일 뿐만 아니라 교회가 되어야 할 이상적인 것"이라며 "사람들은 완전히 그들만의 방식으로 올 수 있다"고 말했습니다.“

1월 중순 일요일 오후 미사에 참석한 수십 명의 신도들 중에는 인도 우타르 프라데시 주 출신의 힌두교 가정이 있었습니다. 두 명의 과학자와 그들의 18개월 된 딸은 군도의 이름을 따서 스발비라고 이름 지었습니다.

"신은 신입니다, 어떤 종교든 상관없습니다. 우리는 사원에 갈 때 느끼는 기분과 비슷하게 기분이 좋고, 평화롭고, 차분합니다," 라고 환경 화학자 닐루 싱이 말했습니다.

그녀와 스발비는 매주 "아기 노래 시간"을 위해 교회에 오기 시작했습니다 교회 피아노 반주에 맞춰 새 부모들이 목사님과 교회 직원들과 점심을 나누기 전 아기들에게 원을 그리며 노래를 불러줍니다.

4년 전 이곳으로 이사왔을 때 그녀의 가족이 롱이어변의 유일한 인도 가족이었다고 믿는 싱은 "당신은 지역 사회와 연결되어 있다고 느끼고 사회적이 될 기회를 얻는다"고 말했습니다.

림스트랜드가 말하는 '영적 환대'도 붉은 슬랫 교회 밖으로 뻗어나갑니다.

전염병이 유행하기 전에, 그녀는 멀리 떨어진 연구소의 폴란드인, 바렌츠부르크의 러시아인과 우크라이나인, 그리고 최근 그 순간들을 행복하게 회상한 마을의 유일한 슈퍼마켓의 몇몇 필리핀 노동자들을 포함하여 가톨릭과 정교회 사제들의 정기적인 방문을 주최했습니다.

목사 자신은 교회 밖에서 예배를 축하하기 위해 여행을 합니다 - 넓은 계곡의 롱이어변에서 6마일 떨어진 개 썰매 의상인 그린 독에서 한 번을 포함합니다.

두 아이에게 세례를 주기 위해 영하 11도(섭씨 12도)의 개 마당에 와달라고 요청할 수 있는 사제가 몇 명이나 됩니까?" 남편과 함께 그린독을 운영하고 11년 전 그린란드에서 근무한 후 스발바르에 도착한 그들의 어머니 카리나 베른로우는 말했습니다.

이번에 베른로우는 이미 롱이어변이 광산 가족들이 대대로 살면서 외부인들에게 따뜻한 환영을 보내던 공동체에서 직장 밖에서 거의 만나지 않는 단기 노동자들의 혼합체로 변모하는 것을 보았습니다.

"역사가 없는 곳, 그것이 변하고 있습니다. 바람과 개들이 마당 근처 통나무집 밖에서 울부짖을 때, 저는 그것이 어떻게 사라지고 있는지 볼 수 있어요," 라고 그녀가 말했습니다. 밝은 불빛이 맞은편 산허리에 있는 노르웨이가 운영하는 마지막 광산의 입구를 표시했습니다.

"교회는 다리를 만드는 사람입니다. 이렇게 많은 국적을 가진 곳은 정말 중요합니다,"라고 그녀는 덧붙였습니다. "저는 교회에 자주 가지 않지만, 필요하다면 교회가 있다는 것을 알고 있습니다."

그것이 바로 림스트랜드가 이 변화하는 공동체에 봉사하기 위해 육성하고자 하는 교회입니다.

여기서 사람들은 장미가 가득한 제단 옆에서 예배를 드리러 올 때 편안함을 느낍니다. 왜냐하면 그들은 이미 콘서트나 지역사회 모임, 또는 노르웨이의 전통적인 캐러멜 맛 치즈인 브루노스트에 뜨거운 와플이 질식하는 화요일 밤 커피 시간에 참석했기 때문입니다.

림스트랜드는 "목회자의 교회도 아니고 교회회의의 교회도 아니지만 우리 교회"라고 말했습니다. "그것은 공유되는 것이지, 지켜지는 것이 아니다."

출처 : VOANews